賢者處世能三省,君子立身有九思。

論語學而篇第四則寫道:
曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」

君子九思來自何處呢?
論語季氏篇第十則寫道:
孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」

解釋:九思
「視思明」要分得清是非,辨得明真假,要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直,或者是不敢或者不想看清真假虛實。要麼放棄了自我的標准,換得一 時安穩,卻遭受良心的煎熬,痛苦一生。當然,如果是看不清人和事,但是看清了自己,願意與世無爭,逍遙自在,這樣的君子,還是不錯,至少能守住自己內心的 那塊天地。

「聽思聰」不要聽風則雨,要多聽多想,要聽得聰明。人多嘴雜,每個人的標准不同,思維方式不同,同一個事物在不同人那裡千差萬 別,有的真實有的夸張,光是聽人說,安能辨它真偽?君子要多聽,要善於聽不同的聲音,還要聽得聰明,要聽得出什麼對,什麼對自己有利。首先要做一個好的傾 聽者,才能做一個好的語者。

「色思溫」謙謙君子,自古就有。君子是應該有平和的心態,溫潤的言語。要心懷寬廣,有容乃大﹔要處變不驚,瀟洒自如。有時候太激烈和明顯的表情能瞬間轉變周圍的氣氛,引起不必要的麻煩,君子應該有比常人更大的氣量,比常人更穩定的情緒。

「貌思恭」要真誠待人,無論貴賤﹔懂得尊敬,也懂得謙卑,就像是玉一塊,不如炭火那麼熾熱,不如冰水那麼寒冷,溫溫的,讓人覺得舒服。隻有尊敬別人,才能得到別人的尊敬,那些目空無人,總是高高在上的人,不懂得自己什麼時候應該謙虛和恭敬的人,不會有好結果的。

「言思忠」要學會說話,懂得說話,什麼時候該說話,什麼時候該說什麼話。要言行一致,說出的話,擲地有聲,常言道君子一言,駟馬難追。自己的話要對自己的心忠誠,自己的話要對自己的行為忠誠。隻可惜,有的人陽奉陰違,心口不一,讓人感到厭惡。

「事思敬」要懂得敬業,每一份事業都需要全心全意,都要全情投入。沒有隨隨便便就能做好的事情,隻有仔細思考,周密准備,態度認真,才能有可能把事情做好。

「疑 思問」要好奇,要有疑問,要多問。隻有能不斷發現問題,不斷思考問題,才能不斷解決問題,才能不斷進步。學會提問,需要時間的積累和實踐的經驗,才能知道 什麼地方有問題,要有提問的好奇心,才能在別人沒有發現的地方發現問題,人之所以為人,除了會使用工具以外,還有思考。人在思考中進化。

「忿思難」對於這個,我隻能認為是君子要克制自己的情緒,要學會三思而后行,學會忍讓。當然,這些都是在自己的最大限度以內的,不能因為需要做君子就讓那些小人們得寸進尺。首先是要忍讓,其次才是反擊。退一步海闊天空,有時候一時的忍耐,可以換來今后長久的平穩。

「見得思義」是在利益面前,要知道自己堅守的道義。有的人見利忘義,看見即得好處,便忘記了自己還是人,可以犧牲別人的一切甚至生命。君子愛財要取之有道,切不能把道義放兩旁,把利字擺中間。

潘映彤
Nov 5, 2013 2:04PM


三省吾身

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 意思是說:我每天都經常地自我檢討三件事,為別人辦事,是否不忠實?

解釋:
曾子說:「我每天都經常地自我檢討三件事,為別人辦事,是否不忠實?與朋友交往,是否不守信?學到的東西,是否沒有經常地練習?」

作為一個聖賢,他所注重的是三樣東西:為別人辦事,是否不忠實?與人交往是否不守信用?學到的東西是否有練習?

為人所謀不能不忠,與人交往必須守信,對於別人傳授給你的東西,必須經常練習、不斷練習。

凡是以自我為中心,所追求的一切謂佛家的『貪』!

成功法則千古不易,不會隨著時間的變遷而改變,「真理」常在!聖賢之教,千年之後,言猶在耳,幸哉!幸哉!

潘映彤
Nov 4, 2013 1:32PM


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